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洪烛

 
 
 

日志

 
 

洪烛:司马迁《史记》不为人知的故事(组图)   

2016-07-09 04:12:00|  分类: 杂谈,洪烛,历史, |  标签: |举报 |字号 订阅

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洪烛:司马迁《史记》不为人知的故事(组图) - 洪烛 - 洪烛
陕西韩城司马迁故里采风作品
【司马迁《史记》不为人知的故事】
洪烛
说司马迁,就不能不提到《史记》。说《史记》,就无法不想到司马迁。
在陕西韩城参观司马迁祠,听当地人传说司马迁写《史记》,特意写了三稿,针对不同的读者。也就是说《史记》原本有三种版本。
第一种版本是写给皇帝看的,为了便于审核通过,难免会说些违心的话。写的时候就换位思考了,站在当朝皇帝的角度,觉得哪些细节或说法皇帝读到会不高兴,就修饰一番,抹去锋芒。所以汉武帝并没发现这部书有骨头或话里带刺,也就没反对公开出版。甚至觉得某些篇章是为本朝脸上贴金,很有面子,于是亲自掏腰包雇人抄写了若干本,发给身边的高官近臣,鼓励大家加强学习。
第二种版本是写给大众的,很注重讲故事,绘声绘色。即使放到今天,也可以当小说看。老百姓怎么可能不喜欢呢?况且敢讲真话,读者不只赞叹原来历史还可以这么写,更惊叹于历史还敢这么写,于是争相传抄,彼此借阅。此书的读者数量一下子比其它书多了若干倍。用现在的话来说就是炒成了畅销书。
直到有一天,某嗅觉灵敏的大臣读到亲戚手中的民间版本,越读越不对劲,怀疑汉武帝怎么会让这样的书通过呢?就小心翼翼地问了。汉武帝命令他把书拿来,重新读一遍,和自己初读过时的印象相比照,发现虽然书名与目录相同,每篇的字数也差不多,但写法有很大差异。尤其就观点而言,简直就是南辕北辙的两本书。甚至都不像是同一个人写的。思想倾向绝对有问题。尤其是涉及自己的段落,多了不少冷嘲热讽。仔细一捉摸:这不是在巧妙地骂我吗?好啊司马迁,我惩罚过你,你记仇也就罢了,可怎么也不该变着花样报复我。立马下令禁止。可惜已来不及了。《史记》虽在汉魏期间属于禁书,因为读过的人太多,大家口耳相传,还是以讲故事的形式流传下来。到了三国时期解禁,很容易就被书生们用文字记录下来。或者,民间还是有人冒着生命危险私藏有老版本。重见天日之后,加以翻印,因为曾是禁书反而发行量惊人。
需要说一句的是:《史记》最初无固定书名,有的简单称之为《太史公书》,直到三国时期,这本无名之书才有了合法性的名字,被明确称为“史记”。
目前我们所看到的《史记》,就是第二种版本。皇帝禁得了一时,却禁不了一世。禁得了一世,却禁不了生生世世。江山会改,真正的《史记》却不会改,直今仍坚如磐石。
第一种版本,虽曾受到皇家大力赞赏,反而失传了。皇帝爱看的书,老百姓不见得爱看。谁买啊。没多少人买账的书,自然会自生自灭。
有人会问:你不是说《史记》总共有三种版本吗?第三种版本怎么回事?
第三种版本司马迁是写给自己看的。什么也不顾忌,一点也不掩饰,就跟写日记似的,淋漓尽致。他写这个版本时,不仅早就忘掉了皇帝,也忘掉了所有人,甚至还忘掉了自己。在忘我的状态中铁划银钩,入木三分,渲泄着对历史与现实的真知灼见、真爱真恨。但他深深知道:这部书正因太真实或者说写得太“狠”,而不容于世,不容于人。所以迟迟不敢拿出来。甚至根本没想拿出来。
如果汉武帝读到第二个版本还只是觉得司马迁“大嘴”,读到第三种版本,肯定觉得他“毒舌”。别说恨不得对他再来一次宫刑,杀他的心都有。
为了避免杀身之祸,司马迁把第三个版本藏在抽屉里。可他为什么要写它呢?除了一吐为快之外,还是希望有读者的。还是希望这部书能告诉世人:除了你们了解的历史之外,还有另一部历史。或者说历史还有另一面。你们不了解的历史,比你们所了解的历史更残酷、更无情,因而更真实。
与汉武帝相比,司马迁绝对是弱势,弱势个体。他明智地知道不能第二次顶撞汉武帝了,那无异于再次拿鸡蛋碰石头。他写第三个版本,其实心存侥幸:我斗不过你,还活不过你吗?我活不过你,我的书还活不过你吗?他希望霸道的汉武帝驾崩之日,就是这部书见到阳光之时。
可惜,司马迁还是估算错了。他没有活得过汉武帝。汉武帝死于公元前87年,大概在此前三年,司马迁咽下了最后一口气。那是他多少年来怎么也咽不下的一口气啊。司马迁含恨死去,《史记》的第三个版本,也就被带进了坟墓里。书是怎么写的、写了什么,和我们熟悉的《史记》有多大的区别、有哪些区别?真是只有天知道了。
我百度了一下,发现网上也是这么说的:“司马迁的《史记》在汉魏期间属于禁书,官民不得自由阅读,即使是王公诸侯亦没有此权利,而且删去《史记》的《孝景本纪》、《孝武本纪》等10篇,其他篇章亦多有篡改。今日《史记》的版本,与司马迁的原稿差别很大。”还特意举了个例子:东汉明帝、魏明帝曹睿等君主都曾痛批司马迁诽谤汉武帝。例如班固在他的著作《典引》称,永平十七年某日,汉明帝曾在云龙门召见他、傅毅、贾逵、杜矩、展隆及郗萌等人,派个宦官拿了篇司马迁的《秦始皇本纪》,询问他们是否觉得司马迁的史论有不对的地方,班固指司马迁引述贾谊《过秦论》:“假设子婴有中人之才,秦的社稷还可以保住”,这番话相当有问题。
陕西韩城的司马迁墓,只是始建于西晋永嘉四年(公元310年)的衣冠冢。真正埋葬着其尸骨的坟冢,不知在何处?也许早已被夷为平地?但我相信:地下三尺,司马迁那不屈的魂灵,一定有着最昂贵的殉葬品——第三种版本的《史记》,《史记》原稿的原稿。
出于对现实的失望乃至绝望,司马迁才不得不把那无名之书、无价之宝带到另一个世界。是啊,司马迁告别人间之时,还不知道后人会给他的书起一个响亮的名字:史记。自己的名字,也将因这部书的名字而变得更响亮。
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【陕西韩城的司马迁塑像】
洪烛
一群作家带着祭祖的心情
向司马迁的塑像鞠躬并合影
端着相机拍照的文学青年
下意识地惊叫:“这尊塑像搞错了?
司马迁怎么有胡须呢?”

他真年轻啊,注意到这个容易忽略的细节
他真年轻啊,把自己的发现
不过脑子就说出来
他提出的问题没让司马迁尴尬
却让在场的作家们尴尬

年轻人,我该怎么回答你呢?

也许这尊铜像,塑造的正是司马迁的原型
那是司马迁在《史记》里的形象
读一读就明白了,司马迁天生
就是美髯公、虬髯客那一类人物
胡子很硬,骨头很硬,命很硬
宫刑摧残了他的身体,却阉割不了其灵魂
反而激发出更蓬勃的生命力
否则,哪来那么多后人前来祭拜?

每个时代都有司马迁精神上的传人
你我渴望成为那千万分之一

一位斗士,只要不自宫,就没有谁
真的能解除他的武装
宫刑摧残了司马迁,却阉割不了《史记》
洪烛:司马迁《史记》不为人知的故事(组图) - 洪烛 - 洪烛
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【司马迁墓】
洪烛
被严丝合缝的青砖层层包裹
就像给一张大嘴贴上封条:什么也别说了

好。什么也不说了
“既然不允许说不,我总可以不说。
不说谁不会啊?不说难道比说不更难吗?”

就在整个大地变得沉默之时
奇迹般的,从砖缝里钻出一棵意料之外的树
那么地突兀,而又理直气壮

太史公,你还是按捺不住啊
最后的野性

即使汉武帝再世,恐怕也无力
给这棵挑衅专制的树处以宫刑
它又重新长出来了,甚至更加坚挺
准备再试一试厄运?不,这是在讨还尊严

《史记》,无韵之离骚
绝唱不绝。孤独的史诗在一点点穿透障碍之后
终于找到自己的外一首

真是闲不住啊:昨天还在挖掘黑暗
有了出头之日,仍不放弃
又开始挖掘天空。你是想把天空也掏空吗?
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为作家出版社《中国历史文化名人传》丛书写《司马相如传》,我去陕西韩城拜访司马迁故里的照片,感受大汉往事。西汉文章两司马,司马迁是最早给司马相如写传的人。我是最新的一个。我的《司马相如传》刚写到十几万字。
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附录:

在韩城参加纪实文学座谈会

晓云的博客

 6月18日至20日,纪实文学座谈会在韩城召开。中国作协副主席何建明,原文化部副部长、故宫博物院院长郑欣淼,作家出版社总编辑黄宾堂,报告文学学会常务副会长李炳银、著名作家肖亦农、洪烛、陈亚军、何华、叶临之等作家评论家参加了此次活动。我也有幸参加了这次活动,大家探讨了纪实(传记)文学的写作,也探讨了司马迁创作的《史记》对当代作家的启示和意义。 洪烛:司马迁《史记》不为人知的故事(组图) - 洪烛 - 洪烛

  韩城是史圣司马迁的故乡,司马迁祠被人们高山仰止。《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,也是我国传记文学的开端。司马迁从年轻时就走遍了祖国大地,足迹遍及江淮流域和中原地区,考察风俗,采集传说。

纪实文学作家要深入生活现场寻找灵感,从对历史、现实和人物的真实性入手展开艺术创作,传扬文化精神和文化价值。表现对历史负责的精神和作为知识分子对社会的担当。

  作家们还赴国家文史公园、司马迁祠、魏长城、黄河古渡(鲤鱼跳龙门)的龙门、八路军东渡黄河出师抗日纪念碑、韩城著名的党家村等地参观,了解。

具备厚重历史的韩城,也有现实的巨大发展,韩城市委宣传部为自己城市确定的宣传口号为:“史圣故里 黄河特区”,看起来十分准确,韩城果然具有着悠久的历史和优美的风貌。

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晓云的博客

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