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洪烛

 
 
 

日志

 
 

洪烛长诗《白蛇传》(10):昨天的婚纱变成今天的战袍(组图)  

2016-08-14 17:07:00|  分类: 杂谈,洪烛,历史, |  标签: |举报 |字号 订阅

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洪烛长诗《白蛇传》(10):昨天的婚纱变成今天的战袍(组图) - 洪烛 - 洪烛

2200行诗剧《白蛇传》(连载之10)

洪烛

白蛇传·我的朋友许仙

他说在西湖边看见她了

我问她是谁啊

还有谁啊,我的前妻呗。

你们不是分开了吗?

分开了,还是想啊。想多了

就见着了。她知道我想她了

没准,她也想我了。

你们聊些什么了?

刚要喊她,她就一闪,躲到人海里去了

没准,她还有些恨我呢。

我取笑他:那也是恨铁不成钢的那种恨吧?

 

我心想:她不是被压在雷峰塔下吗?

怎么出来了?他把别人当成她了吧?

第二天看报纸,才知道

雷峰塔于昨天倒塌了

 

想不到雷峰塔也会倒呀

倒的时候,不知她成了什么模样?

他却已熬白了头发

即使这样,在茫茫人海里

他们还是一眼就认出了对方

认出了对方心里的伤

 

没爱过的人不会受伤。不敢爱的人

没准伤得更重呢

 

    白蛇传·青花瓷

昨夜我梦见一条白蛇,一条青蛇

烟一样相互缠绕

昨夜我梦见她,和另一个她

联袂而来,拖着长长的水袖

遮人耳目

 

昨夜我梦见自己也脱胎换骨

 

早晨睁开眼的瞬间,万物静止

西湖悬在半空,一尊作淑女状的青花瓷瓶

它在等着我眨眼

随即变成碎片

 

哗地一声,水又开始流了

水里的倒影再无法辨认,正如人间乱相

我的心又开始乱了

 

    白蛇传·昨天的婚纱变成今天的战袍

昨天的微笑,今天就变了味道

昨天的甜蜜,今天就变成烦恼

昨天的断桥,今天被称作伤心地

昨天还穿着婚纱,今天就换上战袍

总有人看见我幸福他就难受

设下深藏不露的连环套

这就是所谓的生活?怪招叠出

我只好不断地接招

我不怕敌人,只怕拔剑四顾

不知敌人在哪儿

任他变作金山高,我也要让大水漫过了

昨天还在西湖边被暖风醉倒

今天醒来,又要抖擞精神

让沧海桑田翻个身,让混淆的黑白再颠倒

非要把它正过来。否则,冤枉了我

到这世上来走一遭

谁要跟我过不去,我不会给他让道

小青,快替我擂响战鼓

鼓声一响,水涨船高。扬眉剑出鞘

我宁愿用万里波涛,换取坦坦荡荡的一声笑

 

    白蛇传·分娩

十月怀胎。为了分出去一点点爱

我的爱太多了,分出去一点才痛快

 

我要分出去一点点温暖

也分出去一点点清凉

分出去一点点血,分出去一点点肉

分出去一点点糊涂,分出去一点点明白

 

经历五百年的修炼,才变成女人

可只用了十个月

我就找到做母亲的感觉

 

做母亲,就是用整个身体

作为儿女的脐带

割断了,还存在

永远都在输送着爱

 

用了十个月,终于

 

成为女人中的女人

洪烛长诗《白蛇传》(10):昨天的婚纱变成今天的战袍(组图) - 洪烛 - 洪烛

论知名作家诗人洪烛新诗剧的创新意义

木兰小朵

我为什么看好诗人洪烛创作新诗剧,因为我看出了这位作家诗人有点野心,他在不动声色地探寻一种诗歌新运动,看似平淡的创作中,预谋着一场诗歌的新动向,企图以诗剧的形式使诗歌走向大众生活。

洪烛长诗《白蛇传》(10):昨天的婚纱变成今天的战袍(组图) - 洪烛 - 洪烛

诗人洪烛在向东方的莎士比亚进军,我们知道莎士比亚是欧洲戏剧发展史上的一个重要里程碑,莎翁在旧故事的框架上成功创作了戏剧《哈姆莱特》王子复仇记,而洪烛则在我国民间传奇故事的基础上创作长诗新剧《白蛇传》白蛇报恩复仇记。诗剧于东方传统文化中容纳西方歌剧的个性化特点,从生活到梦境,从现实到虚拟,景物描写、心理刻画、细节点缀,情节起伏,剧情循序渐进,给予读者很强的感染力,读后浮想连篇。但如果作者将这种新诗剧,从纸上谈兵,实现到真实生活中去,把纸上的舞台搬到天地中去,野心变大些,那么洪烛创新的诗剧还能获更强更长远的生命力!

洪烛长诗《白蛇传》(10):昨天的婚纱变成今天的战袍(组图) - 洪烛 - 洪烛

我看过赵雅芝(饰白娘子)陈美琪(饰小青),叶童(饰许仙)主演的电视剧《新白娘子传奇》,这部电视剧之所以称为新白娘子传奇,主要表现为:结合古典戏曲及现代白话的表演形式,在现代对白,人物表情与故事情节中,溶入戏曲的唱与现代话剧动作,集观赏与视听于一体,深受民众喜爱,这部电视剧让38岁主演白娘子的赵雅芝创收了电视剧的收视奇迹。

洪烛长诗《白蛇传》(10):昨天的婚纱变成今天的战袍(组图) - 洪烛 - 洪烛

诗人洪烛推陈出新将这种表现形式运用到诗歌的创作上,大大地扩展了中国古典爱情传奇故事的民间文化艺术内涵。他创作的诗剧吸取民间通俗易懂的语言,用诗歌的意象、隐喻、转折、跳跃等手法去描写情、景、物及人物心理活动,从多种角度展现传统的民间文化,以诗歌文本禅释了诗歌的艺术表现空间同样博大。他的这种创新,如能实现在舞台上,让现代诗歌能唱能舞,则更具活力。而出版这部作品时,以连环画的形式推出,将是一本极有收藏价值的著作。

洪烛长诗《白蛇传》(10):昨天的婚纱变成今天的战袍(组图) - 洪烛 - 洪烛

我建议诗人洪烛将纸上谈兵的诗剧《白蛇传》和《黛玉葬花》移到天地中去,不是没有可能,此举在西方与东方的艺术家中早有先例,只不过少有诗人以诗歌的形式作出这种壮举。西方的《天鹅湖》是俄罗斯作曲家柴科夫斯基取材于俄罗斯古老的童话,由别吉切夫和盖里采尔编导的一部歌舞剧,《天鹅湖》是柴科夫斯基的代表作品之一,和他的交响诗《罗密欧与朱丽叶》都是世界歌剧的经典作品,马林斯基剧院因上演经典的歌剧而闻名遐迩,每一个来到圣彼得堡的人,都渴望能到马林斯基剧院看一场演出,马林斯基更成为最高芭蕾艺术的代名词,同时成为俄罗斯民族歌剧的发祥地。

洪烛长诗《白蛇传》(10):昨天的婚纱变成今天的战袍(组图) - 洪烛 - 洪烛
我国的大导演张艺谋编导的《图兰朵》,成功地将西方文化与东方文化揉合在一起。图兰朵的起源:大约在1910年前后,普契尼的一位喜欢旅游的朋友给他带回来一首歌,这首歌便是中国民歌《茉莉花》。普契尼听到这首曲子后大为激动,他一遍又一遍听《茉莉花》,愈听愈觉喜欢。于是,他决定将这一曲子用进一部歌剧中。这支曲子既然来自古老的中国,那么用在一部与中国相关的歌剧中,是最相得益彰的。他因此想到了卡罗·哥兹的寓言剧《图兰朵》,那部寓言剧讲的正是中国公主的事,剧情与这首曲子也很合拍。自1997年以来,导演张艺谋在意大利、中国、韩国以及欧洲多个国家执导演出《图兰朵》。用张艺谋的话说,这个关于中国的故事是一个西方艺术家臆想出来的。为此,他要让这个中国的故事“归宗返本”,让《图兰朵》成为“娘家来的”正宗作品。

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张艺谋导演还开创了大型实景歌剧:《印象刘三姐》、《印象云南》,张艺谋以方圆两公里的阳朔书童山段漓江水域,十二座背景山峰,以及无垠的天穹作《印象刘三姐》的舞台,构成了一个世界上最大的山水剧场。《印象云南》中以云南绮丽的山峰为背景和屏幕,配以粗犷的舞蹈,使两部实景歌剧的人与自然完美地结合在一起,演员是群众,群众是观众,一直排演到今天。

洪烛长诗《白蛇传》(10):昨天的婚纱变成今天的战袍(组图) - 洪烛 - 洪烛
前有古人今有来者作后盾,洪烛的诗剧编导成诗歌版的歌剧、电影、电视剧,不是不可能,诗歌自古能吟唱,中国的戏曲唱词本就是一首诗。诗人洪烛的长诗剧《黛玉葬花》、《白蛇传》人物形象鲜明、题材丰富、意境深邃,不同人物的心理活动描写和人物与人物之间的个性冲突富于了诗剧的戏剧化。

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《黛玉葬花》、《白蛇传》两部诗剧的语言优美兼通俗易懂,文体雅俗共赏,又不乏引人深刻思考。诗中既反映了社会的真实现象接近民众生活,亦有想象无限的意识流,大雅小雅美轮美奂,现实主义与浪漫主义相辅相成。《黛玉葬花》通过名著《红楼梦》的故事,从中深度挖掘出诗歌艺术,给我们展现了一个多样美丽的女性。

洪烛长诗《白蛇传》(10):昨天的婚纱变成今天的战袍(组图) - 洪烛 - 洪烛
而诗人洪烛在他的诗剧中也为我们展现了更为波澜壮阔又柔情似水的印象西湖,他这个西湖既有现实中的实景西湖,又有传说中的西湖,还有想象中的梦西湖,三大西湖三大西子,古今文化相互穿越。同样以西湖为背景上演洪烛诗剧版的《白蛇传》,那西湖的水又会漫一回金山,断桥又将断一回肠了,如果在大观园上演洪烛诗剧版的《黛玉葬花》,我相信会比86版更经典,比李少红更红,比落花更美……

 

洪烛长诗《白蛇传》(10):昨天的婚纱变成今天的战袍(组图) - 洪烛 - 洪烛
诗歌本生就具有音乐美,书画美,语言美,舞蹈美,相信在情景交融,声乐、视觉、视听、对白、动画的渲染匹配下演绎诗歌歌剧,诗歌以一份诗意牵动着人心,使洪烛的诗剧呈现出异想不到的诗歌新魅力!

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