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洪烛

 
 
 

日志

 
 

洪烛2200行诗剧《白蛇传》(4):白娘子的浮雕(组图)  

2016-08-01 21:23:00|  分类: 杂谈,洪烛,历史, |  标签: |举报 |字号 订阅

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洪烛2200行诗剧《白蛇传》(4):白娘子的浮雕(组图) - 洪烛 - 洪烛

2200行诗剧《白蛇传》(连载之四)

洪烛

    白蛇传·白娘子的浮雕

她使出一生的力气,才从墙壁里

露出半边脸,半边身体

力气快用完了,才露出一个侧面

唉,终于可以喘口气了

在石头的牢笼里差点没憋死

 

多重的塔啊,多厚的墙

楞是被她顶穿了,顶得变形了

连她都弄不清:哪来那么大的勇气?

娇柔的身躯,愤怒的时候

居然可以比石头还硬

 

她没有放弃挣扎

她还在继续使劲

为了能完整地回到人间

 

她的前半生已展示在我们眼前

让人浮想联翩的后半生

还沦陷在黑暗里面

 

     白蛇传·你的身体是一条河

你的身体是一条河

波光粼粼。记不清拐过多少个弯

转身的时候,泪水最磅礡

 

你不是谁的支流

不想下海,也不是人类的支流

你摸不清自己的源头

从不像人那样想问题

拐一个弯,就绕过去

 

不知不觉游在西湖中

就像一条河,注入湖泊

水涨船高,船上的人却看不见

你美丽的裸泳

 

他在断桥下捡到一块白手帕

香喷喷的。找不到失主

 

只有想像力最丰富的诗人

才能猜到:那是白娘子身上

弄丢的鳞片

 

    白蛇传·尘缘

用了一年,独自在花丛中翻个身

用了十年,梦见面容模糊的那个人

用了百年,彼此才看了对方一眼

用了千年,相会在同一片屋檐下

用了万年,把柴米油盐撮合成鸟语花香

然而,只用了一天

手工制作的天堂就塌了

 

也许不能怪自己的手抖了一下

只怪一切来得太不容易了?

 

又能怎么办呢?

在断桥上买一把油纸伞

在西湖边租一条摆渡船

从废墟里挑捡出还能用的残砖断瓦

把破衣裳打个补丁继续穿

剩下的时间不多了,可我还是愿意

让悲欢离合再来一遍

 

重新出发,不是为了忘掉他

而是为了找回他

我忘掉的只是一路上受过的伤

 

    白蛇传·心乱了

仅仅因为多走了一段顶风的路

我的头发乱了

仅仅因为多看了他一眼

我的心乱了

 

如果只是我看他,他没看见我

心也不至于乱成这样啊

他不只看见我在看他,他看我的眼神

分明有惊喜的一闪。我的心怎么能不乱呢?

我终于相信人类的眼睛会说话了

 

他是谁呀?怎么能搅得我的心

不再是原先的模样?

 

湖边的柳丝乱了

柳丝在水里的影子也乱了

不知是我的心先乱了,还是他的影子

把我的心搅乱了?

 

心如止水地修炼了五百年

怎么一瞬间,就乱得不成样子了?

自我的约束还不够吗?

 

或者,一生中总有一次诱惑

让人无力抵抗?

 

我今天算是赶上了?

洪烛2200行诗剧《白蛇传》(4):白娘子的浮雕(组图) - 洪烛 - 洪烛

论知名作家诗人洪烛新诗剧的创新意义

木兰小朵

我为什么看好诗人洪烛创作新诗剧,因为我看出了这位作家诗人有点野心,他在不动声色地探寻一种诗歌新运动,看似平淡的创作中,预谋着一场诗歌的新动向,企图以诗剧的形式使诗歌走向大众生活。

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诗人洪烛在向东方的莎士比亚进军,我们知道莎士比亚是欧洲戏剧发展史上的一个重要里程碑,莎翁在旧故事的框架上成功创作了戏剧《哈姆莱特》王子复仇记,而洪烛则在我国民间传奇故事的基础上创作长诗新剧《白蛇传》白蛇报恩复仇记。诗剧于东方传统文化中容纳西方歌剧的个性化特点,从生活到梦境,从现实到虚拟,景物描写、心理刻画、细节点缀,情节起伏,剧情循序渐进,给予读者很强的感染力,读后浮想连篇。但如果作者将这种新诗剧,从纸上谈兵,实现到真实生活中去,把纸上的舞台搬到天地中去,野心变大些,那么洪烛创新的诗剧还能获更强更长远的生命力!

洪烛2200行诗剧《白蛇传》(4):白娘子的浮雕(组图) - 洪烛 - 洪烛

我看过赵雅芝(饰白娘子)陈美琪(饰小青),叶童(饰许仙)主演的电视剧《新白娘子传奇》,这部电视剧之所以称为新白娘子传奇,主要表现为:结合古典戏曲及现代白话的表演形式,在现代对白,人物表情与故事情节中,溶入戏曲的唱与现代话剧动作,集观赏与视听于一体,深受民众喜爱,这部电视剧让38岁主演白娘子的赵雅芝创收了电视剧的收视奇迹。

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诗人洪烛推陈出新将这种表现形式运用到诗歌的创作上,大大地扩展了中国古典爱情传奇故事的民间文化艺术内涵。他创作的诗剧吸取民间通俗易懂的语言,用诗歌的意象、隐喻、转折、跳跃等手法去描写情、景、物及人物心理活动,从多种角度展现传统的民间文化,以诗歌文本禅释了诗歌的艺术表现空间同样博大。他的这种创新,如能实现在舞台上,让现代诗歌能唱能舞,则更具活力。而出版这部作品时,以连环画的形式推出,将是一本极有收藏价值的著作。

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我建议诗人洪烛将纸上谈兵的诗剧《白蛇传》和《黛玉葬花》移到天地中去,不是没有可能,此举在西方与东方的艺术家中早有先例,只不过少有诗人以诗歌的形式作出这种壮举。西方的《天鹅湖》是俄罗斯作曲家柴科夫斯基取材于俄罗斯古老的童话,由别吉切夫和盖里采尔编导的一部歌舞剧,《天鹅湖》是柴科夫斯基的代表作品之一,和他的交响诗《罗密欧与朱丽叶》都是世界歌剧的经典作品,马林斯基剧院因上演经典的歌剧而闻名遐迩,每一个来到圣彼得堡的人,都渴望能到马林斯基剧院看一场演出,马林斯基更成为最高芭蕾艺术的代名词,同时成为俄罗斯民族歌剧的发祥地。

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我国的大导演张艺谋编导的《图兰朵》,成功地将西方文化与东方文化揉合在一起。图兰朵的起源:大约在1910年前后,普契尼的一位喜欢旅游的朋友给他带回来一首歌,这首歌便是中国民歌《茉莉花》。普契尼听到这首曲子后大为激动,他一遍又一遍听《茉莉花》,愈听愈觉喜欢。于是,他决定将这一曲子用进一部歌剧中。这支曲子既然来自古老的中国,那么用在一部与中国相关的歌剧中,是最相得益彰的。他因此想到了卡罗·哥兹的寓言剧《图兰朵》,那部寓言剧讲的正是中国公主的事,剧情与这首曲子也很合拍。自1997年以来,导演张艺谋在意大利、中国、韩国以及欧洲多个国家执导演出《图兰朵》。用张艺谋的话说,这个关于中国的故事是一个西方艺术家臆想出来的。为此,他要让这个中国的故事“归宗返本”,让《图兰朵》成为“娘家来的”正宗作品。

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张艺谋导演还开创了大型实景歌剧:《印象刘三姐》、《印象云南》,张艺谋以方圆两公里的阳朔书童山段漓江水域,十二座背景山峰,以及无垠的天穹作《印象刘三姐》的舞台,构成了一个世界上最大的山水剧场。《印象云南》中以云南绮丽的山峰为背景和屏幕,配以粗犷的舞蹈,使两部实景歌剧的人与自然完美地结合在一起,演员是群众,群众是观众,一直排演到今天。

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前有古人今有来者作后盾,洪烛的诗剧编导成诗歌版的歌剧、电影、电视剧,不是不可能,诗歌自古能吟唱,中国的戏曲唱词本就是一首诗。诗人洪烛的长诗剧《黛玉葬花》、《白蛇传》人物形象鲜明、题材丰富、意境深邃,不同人物的心理活动描写和人物与人物之间的个性冲突富于了诗剧的戏剧化。

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《黛玉葬花》、《白蛇传》两部诗剧的语言优美兼通俗易懂,文体雅俗共赏,又不乏引人深刻思考。诗中既反映了社会的真实现象接近民众生活,亦有想象无限的意识流,大雅小雅美轮美奂,现实主义与浪漫主义相辅相成。《黛玉葬花》通过名著《红楼梦》的故事,从中深度挖掘出诗歌艺术,给我们展现了一个多样美丽的女性。

洪烛2200行诗剧《白蛇传》(4):白娘子的浮雕(组图) - 洪烛 - 洪烛
而诗人洪烛在他的诗剧中也为我们展现了更为波澜壮阔又柔情似水的印象西湖,他这个西湖既有现实中的实景西湖,又有传说中的西湖,还有想象中的梦西湖,三大西湖三大西子,古今文化相互穿越。同样以西湖为背景上演洪烛诗剧版的《白蛇传》,那西湖的水又会漫一回金山,断桥又将断一回肠了,如果在大观园上演洪烛诗剧版的《黛玉葬花》,我相信会比86版更经典,比李少红更红,比落花更美……

 

洪烛2200行诗剧《白蛇传》(4):白娘子的浮雕(组图) - 洪烛 - 洪烛
诗歌本生就具有音乐美,书画美,语言美,舞蹈美,相信在情景交融,声乐、视觉、视听、对白、动画的渲染匹配下演绎诗歌歌剧,诗歌以一份诗意牵动着人心,使洪烛的诗剧呈现出异想不到的诗歌新魅力!

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