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洪烛

 
 
 

日志

 
 

洪烛长诗《白蛇传》(20):一双粉红的绣花鞋,遗弃在岸边(组图)   

2016-09-04 14:16:00|  分类: 杂谈,洪烛,旅游, |  标签: |举报 |字号 订阅

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洪烛长诗《白蛇传》(20):一双粉红的绣花鞋,遗弃在岸边(组图) - 洪烛 - 洪烛

2200行诗剧《白蛇传》(连载之20)

洪烛

白蛇传·西湖的藕】

你的手臂用来拥抱的

却找不到拥抱的对象

常常怕冷一样抱紧了自己?

不,我的胸怀自有一尊虚构的神像。

 

你的心眼比别人多得多

不是用来算计,是用来思念的

在怎么思念也够不着的时候

结满了扯不断的丝

 

即使西湖干了,石头烂了

你眼中仍然有一片不会枯的海

湖水是甜的,海水却像泪水一样咸

没有谁能拦住你的哭。别管我

就让我一个人哭到天黑

就让我自暴自弃地沉沦到底

你们爱湖面的荷花,我爱湖底的淤泥。

 

你的梦是真的,你的现实才是伪装

你的家地址不详,你好像根本就没有家?

只有热爱光明的人,才能做到不怕黑暗

我就是在泥沼中挣扎一辈子,心里

不也还是干干净净的吗?

 

【白蛇传·红菱艳】

你真轻啊,轻得可以在水面站立

比影子重不了多少

往前走了几步,顶多漾起一圈圈波纹

 

你踩着荷叶跳舞

找到了步步莲花的感觉

脚上穿的鞋袜,一点没被打湿

 

你还想在我掌心跳一曲的

只是,我没敢伸出双手

跟西湖相比,我不配做你的舞台

 

你旋转起来,面容模糊

身体变得飘忽。我只能看清

两只踮起的脚尖

 

在舞蹈中你不断减轻着体重

直至彻底消失

一双粉红的绣花鞋,遗弃在岸边

 

这我能理解。对于忘我的舞者

连舞鞋都是累赘

纤尘不染的你,不会连我也一块忘了吧?

  

【白蛇传·放鹤亭】

放走的鹤又飞回来了

不,它不是原先的那一只

你辨认我的表情,好像有点陌生

我也不是原先放鹤的人

 

错过的花又开了

是我最想要的梅花吗?

你身上洒的香水还是熟悉的味道

我却不是去年的那个赏花人

 

你是一个错误吗?那我就是更大的错误

是我看花了眼,还是花认错了人?

梅不是我的妻子,鹤也不是我的干儿子

甚至连我,也只是自己的影子

 

找到我和你分手的亭子,在原先的地点

只是,这已是新盖的一座亭子

四面都有穿堂风,我不管面对着你

还是背对着你,都会被席卷一空

 

【白蛇传·青蛇】

别人既爱白玫瑰,又爱红玫瑰

白蛇与青蛇,对于我也是选择

 

我希望你有两张面孔

我希望获得一个并不是对另一个的放弃

 

可另一个终将放弃我

因为我没有挽留的权利

 

青蛇变成了青烟

留下一个过期作废的名字:小青

 

青烟绕着我转了三两圈

就散了。我知道那是她的告别

 

她其实还在我头脑中留下瞬间的空白

这一小块空白,装不进别的内容

 

除了她的名字,还是她的名字

即使遗忘,也是属于她的

 

有人说爱不是选择,爱是别无选择

当你面临选择,就不是爱了

 

一个人有再多的爱呀,也无法拥有整个世界

拥有,就意味着残缺


洪烛长诗《白蛇传》(20):一双粉红的绣花鞋,遗弃在岸边(组图) - 洪烛 - 洪烛

论知名作家诗人洪烛新诗剧的创新意义

木兰小朵

我为什么看好诗人洪烛创作新诗剧,因为我看出了这位作家诗人有点野心,他在不动声色地探寻一种诗歌新运动,看似平淡的创作中,预谋着一场诗歌的新动向,企图以诗剧的形式使诗歌走向大众生活。

洪烛长诗《白蛇传》(20):一双粉红的绣花鞋,遗弃在岸边(组图) - 洪烛 - 洪烛

诗人洪烛在向东方的莎士比亚进军,我们知道莎士比亚是欧洲戏剧发展史上的一个重要里程碑,莎翁在旧故事的框架上成功创作了戏剧《哈姆莱特》王子复仇记,而洪烛则在我国民间传奇故事的基础上创作长诗新剧《白蛇传》白蛇报恩复仇记。诗剧于东方传统文化中容纳西方歌剧的个性化特点,从生活到梦境,从现实到虚拟,景物描写、心理刻画、细节点缀,情节起伏,剧情循序渐进,给予读者很强的感染力,读后浮想连篇。但如果作者将这种新诗剧,从纸上谈兵,实现到真实生活中去,把纸上的舞台搬到天地中去,野心变大些,那么洪烛创新的诗剧还能获更强更长远的生命力!

洪烛长诗《白蛇传》(20):一双粉红的绣花鞋,遗弃在岸边(组图) - 洪烛 - 洪烛

我看过赵雅芝(饰白娘子)陈美琪(饰小青),叶童(饰许仙)主演的电视剧《新白娘子传奇》,这部电视剧之所以称为新白娘子传奇,主要表现为:结合古典戏曲及现代白话的表演形式,在现代对白,人物表情与故事情节中,溶入戏曲的唱与现代话剧动作,集观赏与视听于一体,深受民众喜爱,这部电视剧让38岁主演白娘子的赵雅芝创收了电视剧的收视奇迹。

洪烛长诗《白蛇传》(20):一双粉红的绣花鞋,遗弃在岸边(组图) - 洪烛 - 洪烛

诗人洪烛推陈出新将这种表现形式运用到诗歌的创作上,大大地扩展了中国古典爱情传奇故事的民间文化艺术内涵。他创作的诗剧吸取民间通俗易懂的语言,用诗歌的意象、隐喻、转折、跳跃等手法去描写情、景、物及人物心理活动,从多种角度展现传统的民间文化,以诗歌文本禅释了诗歌的艺术表现空间同样博大。他的这种创新,如能实现在舞台上,让现代诗歌能唱能舞,则更具活力。而出版这部作品时,以连环画的形式推出,将是一本极有收藏价值的著作。

洪烛长诗《白蛇传》(20):一双粉红的绣花鞋,遗弃在岸边(组图) - 洪烛 - 洪烛

我建议诗人洪烛将纸上谈兵的诗剧《白蛇传》和《黛玉葬花》移到天地中去,不是没有可能,此举在西方与东方的艺术家中早有先例,只不过少有诗人以诗歌的形式作出这种壮举。西方的《天鹅湖》是俄罗斯作曲家柴科夫斯基取材于俄罗斯古老的童话,由别吉切夫和盖里采尔编导的一部歌舞剧,《天鹅湖》是柴科夫斯基的代表作品之一,和他的交响诗《罗密欧与朱丽叶》都是世界歌剧的经典作品,马林斯基剧院因上演经典的歌剧而闻名遐迩,每一个来到圣彼得堡的人,都渴望能到马林斯基剧院看一场演出,马林斯基更成为最高芭蕾艺术的代名词,同时成为俄罗斯民族歌剧的发祥地。

洪烛长诗《白蛇传》(20):一双粉红的绣花鞋,遗弃在岸边(组图) - 洪烛 - 洪烛
我国的大导演张艺谋编导的《图兰朵》,成功地将西方文化与东方文化揉合在一起。图兰朵的起源:大约在1910年前后,普契尼的一位喜欢旅游的朋友给他带回来一首歌,这首歌便是中国民歌《茉莉花》。普契尼听到这首曲子后大为激动,他一遍又一遍听《茉莉花》,愈听愈觉喜欢。于是,他决定将这一曲子用进一部歌剧中。这支曲子既然来自古老的中国,那么用在一部与中国相关的歌剧中,是最相得益彰的。他因此想到了卡罗·哥兹的寓言剧《图兰朵》,那部寓言剧讲的正是中国公主的事,剧情与这首曲子也很合拍。自1997年以来,导演张艺谋在意大利、中国、韩国以及欧洲多个国家执导演出《图兰朵》。用张艺谋的话说,这个关于中国的故事是一个西方艺术家臆想出来的。为此,他要让这个中国的故事“归宗返本”,让《图兰朵》成为“娘家来的”正宗作品。

洪烛长诗《白蛇传》(20):一双粉红的绣花鞋,遗弃在岸边(组图) - 洪烛 - 洪烛

张艺谋导演还开创了大型实景歌剧:《印象刘三姐》、《印象云南》,张艺谋以方圆两公里的阳朔书童山段漓江水域,十二座背景山峰,以及无垠的天穹作《印象刘三姐》的舞台,构成了一个世界上最大的山水剧场。《印象云南》中以云南绮丽的山峰为背景和屏幕,配以粗犷的舞蹈,使两部实景歌剧的人与自然完美地结合在一起,演员是群众,群众是观众,一直排演到今天。

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前有古人今有来者作后盾,洪烛的诗剧编导成诗歌版的歌剧、电影、电视剧,不是不可能,诗歌自古能吟唱,中国的戏曲唱词本就是一首诗。诗人洪烛的长诗剧《黛玉葬花》、《白蛇传》人物形象鲜明、题材丰富、意境深邃,不同人物的心理活动描写和人物与人物之间的个性冲突富于了诗剧的戏剧化。

洪烛长诗《白蛇传》(20):一双粉红的绣花鞋,遗弃在岸边(组图) - 洪烛 - 洪烛

《黛玉葬花》、《白蛇传》两部诗剧的语言优美兼通俗易懂,文体雅俗共赏,又不乏引人深刻思考。诗中既反映了社会的真实现象接近民众生活,亦有想象无限的意识流,大雅小雅美轮美奂,现实主义与浪漫主义相辅相成。《黛玉葬花》通过名著《红楼梦》的故事,从中深度挖掘出诗歌艺术,给我们展现了一个多样美丽的女性。

洪烛长诗《白蛇传》(20):一双粉红的绣花鞋,遗弃在岸边(组图) - 洪烛 - 洪烛
而诗人洪烛在他的诗剧中也为我们展现了更为波澜壮阔又柔情似水的印象西湖,他这个西湖既有现实中的实景西湖,又有传说中的西湖,还有想象中的梦西湖,三大西湖三大西子,古今文化相互穿越。同样以西湖为背景上演洪烛诗剧版的《白蛇传》,那西湖的水又会漫一回金山,断桥又将断一回肠了,如果在大观园上演洪烛诗剧版的《黛玉葬花》,我相信会比86版更经典,比李少红更红,比落花更美……

 

洪烛长诗《白蛇传》(20):一双粉红的绣花鞋,遗弃在岸边(组图) - 洪烛 - 洪烛
诗歌本生就具有音乐美,书画美,语言美,舞蹈美,相信在情景交融,声乐、视觉、视听、对白、动画的渲染匹配下演绎诗歌歌剧,诗歌以一份诗意牵动着人心,使洪烛的诗剧呈现出异想不到的诗歌新魅力!

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